The Life ManualTLM Basic

सप्ताह 3·दिन 21 (21 में से)

एकीकृत जीवन

यात्रा को एक सूत्र में पिरोना

चरण 6 (7 में से) — मन का साक्षी बनना अनासक्ति — कर्म में ENA

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सप्ताह 3 — दिन 21 — शुरू करने से पहले

दिन 21 में आपका स्वागत है

पूरी तरह जिएँ। भीतर से स्वतंत्र रहें।

आज TLM Basic का समापन है। आज कोई नया विषय नहीं है: धीरे-धीरे पढ़ें, चित्रों पर ठहरें, पेन लेकर अपने चार पहियों पर फिर से नज़र डालें, और दिन 21 की meditation के साथ समापन करें।

आज की रूपरेखा

  1. आरंभ — इक्कीस दिन, एक नज़र मेंजीवन-यात्रा, जिसके चारों पहिए रोशन हैं, और एक आखिरी सवाल।
  2. शिक्षा — चार योगज्ञान, भक्ति, कर्म और राज: एकीकृत जीवन के लिए गीता का ढाँचा।
  3. अनासक्ति — कर्म में ENAवह गुण जो चारों को एक साथ थामे रखता है, और भूमिकाओं से गुज़रता यात्री।
  4. एकीकरण-गतिविधि — चार पहियों पर फिर से नज़रएक ही पहिया, चार पड़ावों पर: दिन 1, दिन 6, दिन 14 और दिन 21।
  5. कल से आगे — TLM को ज़िंदा रखनाफिर से शुरू करें, या वह अपनाएँ जो मन को छू गया; जीवन अभ्यास का मैदान बन जाता है।
  6. प्राचीन जड़ें और वैज्ञानिक पक्षइंद्रियों से आत्मा तक, और TLM brain और शरीर में क्या train करता रहा है।
  7. समापन — यात्रा जारी हैउज्जायी और Open Awareness।
आपको चाहिए
  • पढ़ने के लिए एक शांत जगह, और गतिविधि तथा चिंतन के खाली स्थानों के लिए एक पेन।
  • जीवन के पहिए पर दिन 1, दिन 6 और दिन 14 के आपके अंक, अगर आपने उन्हें सँभालकर रखा हो।
  • दिन 21 का meditation audio।
आपकी यात्रा पर एक टिप्पणी

जीवन व्यस्त हो सकता है। अगर ज़रूरी लगे तो 21 दिनों से ज़्यादा समय लें; जल्दबाज़ी की कोई ज़रूरत नहीं है। अगर आप TLM Basic के अगले दिन पर न जा पाएँ, तो जो दिन आपने आखिरी बार पूरा किया था, उसी दिन के मूल्य, संकल्पित गतिविधि और meditation का अभ्यास करते रहें। जब आप तैयार हों, तो programme वहीं से फिर शुरू करें जहाँ आपने छोड़ा था।

आरंभ

इक्कीस दिन, एक नज़र में

हम दिन 21 पर आ पहुँचे हैं — TLM Basic का आखिरी दिन।
जीवन-यात्रा: चार पहियों वाले वाहन में बैठा यात्री, उगते सूरज की ओर जाती सड़क पर। पहिए हैं संबंध, पेशा और कार्य, वित्त, और मूल्य और नैतिकता।
चित्र 1दिन 21: पूरी जीवन-यात्रा, जिसमें वाहन के चारों पहिए रोशन हैं — संबंध, कार्य, वित्त और मूल्य।

आज हम कोई नया विषय नहीं लेंगे। आज हम थोड़ा पीछे हटकर देखेंगे कि ये इक्कीस दिन किस चीज़ की ओर बढ़ते आ रहे थे।

कोई perfect जीवन नहीं।
मुश्किलों से खाली जीवन नहीं।
बल्कि एक आम इंसानी जीवन को ज़्यादा समझदारी से जीने का तरीका।

यात्री, लक्ष्य, मार्ग और वाहन

सप्ताह 1 में हमने यात्री से शुरुआत की। हमने पूछा: मैं कौन हूँ?

हमने लक्ष्य को देखा — अपनी सारी भाग-दौड़ के पीछे हम असल में क्या खोज रहे हैं। हमने मार्ग को समझा — पुरुषार्थ, यानी मनुष्य के उचित प्रयत्न, जिनके ज़रिए हम जीवन से पूरी तरह जुड़ते हैं। और हमने वाहन बनाया: वे चार पहिए जिनके सहारे जीवन असल में जिया जाता है — संबंध, वित्त, कार्य और मूल्य।

साधन

फिर सप्ताह 2 में हम उन साधनों की ओर मुड़े, जिनके ज़रिए यात्री काम करता है — शरीर, साँस, मन और बुद्धि।

हमने शारीरिक गतिविधि, पोषण और नींद पर काम किया। हमने stress, ध्यान, resilience और मन के प्रशिक्षण को समझा।

इक्कीस दिनों से आप अभ्यास करते आ रहे हैं। सिर्फ़ आंतरिक शासन के बारे में सीख नहीं रहे, बल्कि उसे train करना शुरू कर चुके हैं।

खुद जीवन

और सप्ताह 3 में हम उस समझ को खुद जीवन में ले आए।

संबंध।
पैसा।
कार्य।
मूल्य।

शिक्षा जीवन को समझने से उसे जीने की ओर बढ़ी।

और यहीं पर यह सब अब एक सूत्र में बँधता है।

क्योंकि TLM का उद्देश्य कभी यह नहीं था कि आपको याद रखने के लिए एक और दर्शन दे दिया जाए। उद्देश्य था आपको जीवन में हिस्सा लेने का एक तरीका देना।

ज़मीन नहीं बदली है।

अनिश्चितता अब भी रहेगी।
सफलता और निराशा अब भी आती रहेंगी।
मुश्किल लोग, मुश्किल फ़ैसले और मुश्किल दिन अब भी आते रहेंगे।

जो बदल सकता है, वह है उनका सामना करने का आपका तरीका।

जो बदला है, वह ज़मीन नहीं है।
जो बदला है, वह है उसके साथ यात्री का रिश्ता।

आज हम इस यात्रा को एक सूत्र में बाँधते हैं। और एक आखिरी सवाल पूछते हैं:

एक आखिरी सवालकल से आगे यह जीवन जीने का तरीका कैसे बने?
शिक्षा — चार योग

एकीकृत जीवन के लिए गीता का ढाँचा

भगवद्गीता भीतर से बाहर की ओर जिए जाने वाले जीवन के लिए दुनिया की महान मार्गदर्शिका है।

यह युद्ध के मैदान में, उलझन और मुश्किल से घिरे एक ऐसे व्यक्ति से कही गई थी, जो अपने कर्तव्य से मुँह नहीं मोड़ सकता था।

यह संदर्भ मायने रखता है। गीता की शिक्षा जीवन से पीछे हटने के बारे में नहीं है। वह इस बारे में है कि जीवन में खोए बिना, उसके भीतर पूरी तरह कैसे जिएँ।

अपने केंद्र में गीता हमें एकीकृत जीवन के चार पहलू देती है — चार अलग-अलग मार्ग नहीं।

एक ही जीवन के चार पहलू, जो साथ-साथ काम करते हैं।
एक जीवन की चार तीलियाँ। चार चौड़े चाप मिलकर एक घेरा बनाते हैं; हर चाप बीच में फूला हुआ है और अपने सिरे पर पतला होकर अगले चाप की शुरुआत में मिल जाता है: ऊपर बाईं ओर ज्ञान, स्पष्ट जानें; ऊपर दाईं ओर भक्ति, पूरे मन से समर्पित हों; नीचे दाईं ओर कर्म, पूरी तरह करें; नीचे बाईं ओर राज, खुद पर शासन करें। एक ही सुनहरा धागा चारों से होकर घूमता है। घेरे के भीतर यात्री केंद्र के पास खड़ा है, और केंद्र खुला छोड़ा गया है: सुनहरी टूटी रेखा से बना एक खाली गोला। एक जीवन की चार तीलियाँ ज्ञान स्पष्ट जानें भक्ति पूरे मन से समर्पित हों कर्म पूरी तरह करें राज खुद पर शासन करें
चित्र 2एक ही जीवन के चार पहलू, जो साथ-साथ काम करते हैं — और, फ़िलहाल, एक खुला केंद्र।

ज्ञानयोग — सच्चे ज्ञान का योग

पहला है ज्ञानयोग — सच्चे ज्ञान का योग।

दिन 1 से ही TLM एक ऐसे बोध की ओर इशारा करता आया है, जो ज्ञान-परंपराओं के केंद्र में है।

मैं शरीर नहीं हूँ।
मैं इंद्रियाँ नहीं हूँ।
मैं मन नहीं हूँ।
मैं वह हूँ जो इन्हें देखता है।

शरीर को देखा जाता है।
मन को देखा जाता है।
विचारों, स्मृतियों, मतों और प्रतिक्रियाओं को देखा जाता है।

ज्ञानयोग हमें यह जाँचने का न्योता देता है कि क्या देखने वाले को देखी जा रही बदलती चीज़ों में से किसी एक तक सीमित किया जा सकता है।

यही बोध — सिर्फ़ एक दार्शनिक विचार के रूप में नहीं, बल्कि ऐसी चीज़ के रूप में जिसे आप अपने अनुभव में देखने लगते हैं — ज्ञान है।

जो देखता है। तीन पट्टियाँ, एक के भीतर एक, जिन पर बाहर से भीतर की ओर लिखा है: शरीर; इंद्रियाँ; विचार, भावनाएँ, स्मृतियाँ। उनके किनारे टूटे हुए हैं और हर पट्टी के चारों ओर छोटे घुमावदार तीर बारी-बारी से उलटी दिशाओं में चलते हैं, जिससे हर परत घूमती और बदलती दिखती है। केंद्र में, पतले, बिना टूटे सुनहरे घेरे वाली एक सादी कागज़ी चकती के भीतर, एक व्यक्ति आँखें बंद किए पालथी मारकर बैठा है: देखने वाला, पूरी तरह स्थिर। बाईं ओर, “जो देखा जाता है: बदलता, गतिशील”; दाईं ओर, केंद्र से एक सुनहरी रेखा “देखने वाला: साक्षी-भाव में” तक जाती है। नीचे: क्या देखने वाला सिर्फ़ वही है, जो देखा जाता है? शरीर इंद्रियाँ विचार, भावनाएँ, स्मृतियाँ जो देखा जाता है बदलता, गतिशील देखने वाला साक्षी-भाव में क्या देखने वाला सिर्फ़ वही है, जो देखा जाता है?
चित्र 3शरीर, इंद्रियाँ और मन में चलती-फिरती चीज़ें — इन सबको देखा जाता है; ज्ञानयोग पूछता है कि क्या इन्हें देखने वाले को इनमें से किसी एक तक सीमित किया जा सकता है।

और उसी बोध से आता है विवेक: जो वास्तविक है और जो सिर्फ़ गुज़र जाने वाला है, जैसे नकारात्मक भावनाएँ, जीवन की मुश्किल परिस्थितियाँ और रूखा बर्ताव करने वाले लोग, उनके बीच फ़र्क करने की क्षमता।

और विवेक से आता है वैराग्य: compulsive आसक्ति से एक स्वाभाविक मुक्ति। यह समझ कि ‘यह भी गुज़र जाएगा।’

ज्ञानविवेकवैराग्य

इसलिए ज्ञानयोग विद्वानों के लिए कोई खास मार्ग नहीं है। यह वही है, जिसका अभ्यास आप दिन 1 से करते आ रहे हैं।

भक्तियोग — पूरे मन से समर्पण

दूसरा है भक्तियोग — पूरे मन से समर्पण का योग।

भक्ति को अक्सर ईश्वर या किसी देवता की उपासना के रूप में समझा जाता है। जिनके लिए यह भाव सच्चा है, उनके लिए भक्ति ठीक यही है।

पर अध्याय 12 में गीता का वर्णन किसी ज़्यादा व्यापक बात की ओर भी इशारा करता है: उस व्यक्ति के गुण, जिसका दिल अब पूरी तरह ego के इर्द-गिर्द नहीं घूमता।

अध्याय 12 में बताए गए गुण
  • द्वेष से मुक्ति।
  • सुख और दुःख में समभाव।
  • संतोष।
  • स्थिरता।
  • अहिंसा।
  • और ego से उपजी बेचैनी से मुक्ति।

भक्ति किसी ऐसी चीज़ के प्रति पूरे मन से समर्पण है, जो सच में ego से बड़ी हो।

वह कोई देवता हो सकता है।
वह कोई मकसद हो सकता है।
वह आपकी पढ़ाई, कार्य, आपका परिवार, आपका समुदाय, आपका जीवन-ध्येय, या वे मूल्य हो सकते हैं जिन पर आप कोई समझौता नहीं करते।

मुझसे किसी बड़ी चीज़ तक, तीर से जुड़े दो हिस्सों में। बाईं ओर: एक व्यक्ति ‘मैं’ लिखे एक छोटे घेरे के भीतर अकेला खड़ा है। दाईं ओर: वही व्यक्ति, उसी आकार में, अब भी उसी छोटे घेरे के केंद्र में है, पर घेरा फैलकर चार सुनहरे घेरों में बदल गया है, जो एक के भीतर एक हैं; उन पर भीतर से बाहर की ओर लिखा है: मेरा ध्येय; मेरा परिवार / समुदाय; मेरे मूल्य; मेरी सेवा। मैं मेरा ध्येय मेरा परिवार / समुदाय मेरे मूल्य मेरी सेवा
चित्र 4व्यक्ति केंद्र में ही रहता है, पर सार्थकता का दायरा बड़ा हो जाता है।

साझा सूत्र यह है: ego अब आपके जीवन का अकेला केंद्र नहीं रहता।

जब ध्यान को सेवा के लिए ego से बड़ी कोई चीज़ मिल जाती है, तो कर्म हल्का हो जाता है।

कर्मयोग — उचित कर्म का योग

तीसरा है कर्मयोग — उचित कर्म का योग। यह इस आखिरी सप्ताह की रीढ़ रहा है।

गीता की प्रसिद्ध शिक्षा (श्लोक 2.47):

कर्मयोगभगवद्गीता 2.47कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचनkarmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācanaआपका अधिकार कर्म पर है, पर कर्म के फलों पर नहीं।
चित्र 5भगवद्गीता 2.47: कर्म पर अधिकार, उसके फलों पर नहीं।

कर्मयोग का मतलब कम परवाह करना नहीं है। इसका मतलब है अपनी आंतरिक खुशहाली को नतीजे पर निर्भर किए बिना पूरी तरह कर्म करना।

आप कर्म में अपना सब कुछ लगा देते हैं।
आप तैयारी करते हैं।
आप प्रतिबद्ध होते हैं।
आप उसे अंजाम देते हैं।
और फिर जो लौटकर आता है, उस पर अपना दावा छोड़ देते हैं।

क्योंकि नतीजा कभी भी पूरी तरह आपके control में नहीं होता। TLM में सक्रिय अनासक्ति (ENA) की भावना यही है।

नतीजा आ गया है।
शायद यह वही है जो आप चाहते थे।
शायद नहीं।

अब सवाल यह है: आप उसे कैसे लेते हैं?

ENA हार मान लेना नहीं है। यह जो आए, उसे खुले मन से लेने, जो आपके control से बाहर है उसे पहचानने, और अपने कर्म की quality के लिए ज़िम्मेदार बने रहने की क्षमता है।

Control के दो घेरे। एक व्यक्ति दो घेरों के केंद्र में खड़ा है, जो एक के भीतर एक हैं। भीतरी घेरा, हल्का सुनहरा और सुनहरे किनारे वाला, ‘मेरी ज़िम्मेदारी’ कहलाता है और उसमें तैयारी, कोशिश, ध्यान, integrity और कर्म हैं। बाहरी घेरा, पत्थर के रंग का और टूटी रेखा के किनारे वाला, ‘पूरी तरह मेरा नहीं’ कहलाता है और उसमें नतीजा, दूसरों की प्रतिक्रियाएँ, परिस्थितियाँ, समय और अनिश्चितता हैं। एक सुनहरा तीर व्यक्ति के पास से बाहर की ओर दोनों घेरों को पार करता है: भीतर, ‘पूरी तरह करें’; बाहरी किनारे के पार, ‘नतीजे को छोड़ें’। मेरी ज़िम्मेदारी पूरी तरह मेरा नहीं तैयारी कोशिश ध्यान Integrity कर्म नतीजा दूसरों की प्रतिक्रियाएँ परिस्थितियाँ समय अनिश्चितता पूरी तरह करें नतीजे को छोड़ें
चित्र 6भीतरी घेरे में कर्म को अपना सब कुछ दें; बाहरी घेरा कभी भी पूरी तरह आपके control में नहीं होता।

राजयोग — आंतरिक शासन का योग

चौथा है राजयोग — मन और आंतरिक शासन का योग। यही वह पहलू है, जिस पर TLM ने सबसे व्यवस्थित ढंग से काम किया है।

राजयोग निरंतर अभ्यास है: ध्यान को train करना, साँस को regulate करना, मन को देखना और स्थिर बने रहने की क्षमता विकसित करना।

TLM के इक्कीस दिन राजयोग का एक परिचय रहे हैं। और राजयोग ही वह आधार देता है, जिस पर बाकी तीन काम कर सकते हैं।

ज्ञान

इतना स्पष्ट मन माँगता है कि वह बिना विकृति के देख सके।

भक्ति

इतना खुला दिल माँगती है, जो बार-बार यह पूछे बिना समर्पित हो सके: मुझे क्या मिलेगा?

कर्म

इतनी भीतरी स्थिरता माँगता है कि नतीजे की anxiety में डूबे बिना पूरी तरह कर्म किया जा सके।

राजयोग उसी आधार को मज़बूत करता है।

इसलिए आपका रोज़ का प्राणायाम और meditation गीता के ढाँचे से अलग नहीं हैं। वे व्यवहार में राजयोग हैं।

एकीकृत कर्म-विज्ञान के रूप में गीता

और इस ढाँचे में कुछ गौर करने लायक है।

गीता ने इन सिद्धांतों का वर्णन हज़ारों साल पहले किया था। Modern psychology और नेतृत्व पर research ने इन्हीं इंसानी समस्याओं में से कुछ तक एक बिल्कुल अलग रास्ते से पहुँच बनाई है।

उदाहरण के लिए, psychological safety पर research यह जाँचती है कि क्या होता है जब लोग आपसी खतरे से लगातार अपना बचाव किए बिना हिस्सा ले सकते हैं और काम कर सकते हैं।

Intrinsic motivation पर research यह जाँचती है कि क्या होता है जब लोग मुख्य रूप से बाहरी rewards और सज़ाओं के हिसाब से चलने के बजाय सच्चे जुड़ाव से कर्म करते हैं।

ये गीता के शब्द नहीं हैं। और modern research गीता को “साबित” नहीं करती। ये निष्कर्ष तुलना के उपयोगी बिंदु देते हैं, हालाँकि मूल concepts और उद्देश्य अलग-अलग ही रहते हैं।

अलग परंपराएँ।
अलग तरीके।
अलग भाषाएँ।

फिर भी, बार-बार वे एक मिलती-जुलती इंसानी संभावना की ओर इशारा करती हैं:

व्यक्ति तब बेहतर perform करता है, जब उसके कर्म पर डर, compulsion, ego की रक्षा और नतीजों को control करने की बेताब ज़रूरत हावी न हो।

यह उन कारणों में से एक है, जिनसे TLM प्राचीन ज्ञान और आधुनिक विज्ञान को साथ लाता है। इसलिए नहीं कि एक, दूसरे को सही ठहराए।

बल्कि यह पूछने के लिए:

अलग-अलग परंपराओं और क्षेत्रों में मानवता इस बारे में बार-बार क्या खोजती रहती है कि एक इंसान अच्छी तरह कैसे जी सकता है?

और गीता हमें एक बेहद सुसंगत जवाब देती है:

ज्ञानस्पष्ट जानें।
भक्तिपूरे मन से समर्पित हों।
कर्मपूरी तरह कर्म करें।
राजखुद पर शासन करें।

एक एकीकृत जीवन

ये चार अलग-अलग अभ्यास नहीं हैं, जिनमें से आपको कोई एक चुनना हो। ये एक ही जीवन के चार पहलू हैं, जो एक साथ चलते हैं।

ज्ञान

आपके देखने और समझने का तरीका तय करता है।

भक्ति

यह तय करती है कि आप खुद को किसके प्रति समर्पित करते हैं और कैसे जुड़ते हैं।

कर्म

आपके कर्म करने और नतीजों को लेने का तरीका तय करता है।

राज

उस आंतरिक आधार को बनाए रखता है, जिस पर तीनों काम करते हैं।

और अब हम उस गुण तक पहुँचते हैं, जो इन्हें एक साथ थामे रखता है।

क्योंकि असली सवाल यह नहीं है:मुझे किस योग का अभ्यास करना चाहिए?
असली सवाल यह है:क्या मेरे लिए चारों को एक साथ जीना संभव है?

TLM की यात्रा अब हमें वहीं ले जाती है।

वह गुण जो इन्हें एक साथ थामे रखता है

अनासक्ति — कर्म में ENA

हमने चारों योगों को देख लिया है।

पर क्या होता है, जब इन चारों को सिर्फ़ अलग-अलग समझा ही नहीं जाता, बल्कि वे एक ही जीवन में साथ-साथ काम करने लगते हैं?

अनासक्ति, कर्म में ENA (भगवद्गीता, अध्याय 3 और 12)। चार चापों का वही घेरा — ज्ञान, भक्ति, कर्म और राज — अब पीछे चला जाता है। हर चाप से बारीक सुनहरी रेखाएँ केंद्र पर आकर मिलती हैं, जो अब खुला नहीं है: उसे एक सुनहरी चकती भरती है, जिस पर अनासक्ति शब्द रोमन और देवनागरी, दोनों लिपियों में लिखा है। अनासक्ति — कर्म में ENA भगवद्गीता · अध्याय 3 और 12 Anāsakti अनासक्ति ज्ञान भक्ति कर्म राज
चित्र 7साथ-साथ जिए जाने पर चारों एक ही गुण में आ मिलते हैं: अनासक्ति, यानी कर्म में निर्लिप्तता।

गीता हमें एक सशक्त शब्द देती है:

अनासक्ति। कर्म में निर्लिप्तता।

और अनासक्ति को आसानी से गलत समझ लिया जाता है।

इसका मतलब यह नहींइसका मतलब जीवन से पीछे हटना नहीं है।
इसका मतलब उदासीनता नहीं है।
इसका मतलब कम परवाह करना नहीं है।
इसका मतलब कोशिश या ज़िम्मेदारी को घटाना नहीं है।
इसका मतलब हैइसका मतलब है पूरी तरह सक्रिय रहना — नतीजे से भीतर से बँधे बिना।

आप पूरी तैयारी करते हैं।
आप पूरे मन से कर्म करते हैं।
आप कर्म में अपना सब कुछ लगा देते हैं।

और फिर भी, आप अपनी शांति, अपने महत्व या अपनी पहचान को उस पर निर्भर नहीं करते, जो लौटकर आता है।

भूमिकाओं से गुज़रता यात्री: एक ही अटूट सुनहरा रास्ता उसी व्यक्ति के पाँच छोटे engraving दृश्यों से होकर गुज़रता है। Parent: कुर्ता पहने, अपनी छोटी बेटी का हाथ थामे एक घर के दरवाज़े के पास से गुज़रता हुआ। जीवनसाथी: कमीज़ पहने, साड़ी पहनी अपनी पत्नी की बाँह में बाँह डाले पार्क की एक बेंच और एक छोटे पेड़ के पास से गुज़रता हुआ। पेशेवर: कंधे पर बैग और हाथ में notebook लिए, शहर की ओर खुलती दफ़्तर की खिड़की के पास रखी मेज़ और कुर्सी के पास से गुज़रता हुआ। Leader: ब्लेज़र पहने, एक खाली flip chart के पास तीन सहकर्मियों से बात करता हुआ। दोस्त: एक पेड़ के नीचे पत्थर की नीची दीवार पर बैठा, उम्र में बड़े एक दोस्त के साथ चाय पीता हुआ। हर दृश्य में उसके सीने पर वही छोटा सुनहरा घेरा है: कपड़े, जगहें और परिस्थितियाँ बदलती हैं; वह नहीं बदलता। रास्ते के अंत में वह सादे कुर्ते में, उसी घेरे के साथ अकेला खड़ा है: किसी में सिमटा नहीं, सबमें पूरी तरह मौजूद। यात्री की स्वतंत्रता: ENA। Parent जीवनसाथी पेशेवर Leader दोस्त किसी में सिमटा नहीं सबमें पूरी तरह मौजूद यात्री कीस्वतंत्रता — ENA
चित्र 8कई भूमिकाओं से गुज़रता एक ही यात्री: कपड़े, जगहें और परिस्थितियाँ बदलती हैं; यात्री नहीं बदलता।

आप अपना हिस्सा निभाते हैं।
जो आता है, उसे आप स्वीकार करते हैं।
और आप भीतर से स्वतंत्र रहते हैं।

यही है अनासक्ति।

एकीकरण-गतिविधि

जीवन के चार पहियों पर फिर से नज़र

दिन 1, 6 और 14 में आपने अपने वाहन के चार पहियों पर चिंतन किया था।
  • संबंध
  • कार्य और पेशा
  • वित्त
  • मूल्य और नैतिकता

आज, TLM के इस आखिरी दिन, कुछ मिनट रुकें और उन चिंतनों पर फिर से नज़र डालें।

एक ही पहिया, चार पड़ाव: जीवन के पहिए के चार एक जैसे गोले, अगल-बगल, तीरों से जुड़े हुए; हर गोला चार हिस्सों में बँटा है और हर हिस्से में अंक लिखने का वही खाली खाना है। दिन 1, आपकी baseline; दिन 6, सप्ताह 1 का अंत; दिन 14, सप्ताह 2 का अंत; दिन 21, आज, जिसे सिर्फ़ सुनहरे शीर्षक और सुनहरी बाहरी रेखा से अलग दिखाया गया है। एक संकेत-सूची दिखाती है कि हर पहिए में वही चार हिस्से हैं: ऊपर बाएँ संबंध, ऊपर दाएँ पेशा और कार्य, नीचे बाएँ वित्त, नीचे दाएँ मूल्य और नैतिकता। हर क्षेत्र को 1 से 10 तक अंक दें। नीचे: बदलाव के प्रति जागरूकता अक्सर बदलाव का पहला संकेत होती है। दिन 1आपकी baseline दिन 6सप्ताह 1 का अंत दिन 14सप्ताह 2 का अंत दिन 21आज संबंधवित्त पेशा और कार्यमूल्य और नैतिकता हर क्षेत्र को 1 से 10 तक अंक दें बदलाव के प्रति जागरूकता अक्सर बदलाव का पहला संकेत होती है।
चित्र 9वही चार पहिए, चार पड़ावों पर; यहाँ किसी चीज़ को बेहतर दिखने की ज़रूरत नहीं, बस देखे जाने की।

आपके जीवन का पहिया

1 से 10 तक अपने अंक लिखें। आपकी entries इसी browser में save होती हैं और आपकी डायरी में इकट्ठा होती हैं।

आपके पिछले पड़ाव

जीवन का क्षेत्रदिन 1दिन 6दिन 14दिन 21
संबंध————
पेशा और कार्य————
वित्त————
मूल्य और नैतिकता————

Dash का मतलब है कि यहाँ कोई अंक save नहीं किया गया है।

खुद को judge किए बिना, खुद से पूछें:

कोई जवाब सही या गलत नहीं है।

इस गतिविधि का उद्देश्य जागरूकता है, आकलन नहीं।
कल से आगे

TLM को ज़िंदा रखना

तो कल से आगे आंतरिक शासन कैसा दिखेगा?

कोई और programme नहीं।
कोई और syllabus नहीं।
जीने का एक ढंग, जो उसी से बना है जिसे आप शुरू कर चुके हैं।

अब ज़रूरी बात है निरंतरता।

क्योंकि इक्कीस दिन किसी अभ्यास से परिचय करा सकते हैं।
पर अभ्यास को गहराई दोहराव से ही मिलती है
।

और ऐसा कोई एक formula नहीं है जिस पर आपको चलना ही हो। आपके सामने दो आसान विकल्प हैं।

1विकल्प 1

फिर से शुरू करें

आप दिन 1 पर लौट सकते हैं। TLM के अभ्यास फिर से, क्रम से करें।

आप वही शिक्षाएँ सुनेंगे। आप उन्हीं में से कई meditations और प्राणायाम का अभ्यास करेंगे। पर आप वही व्यक्ति नहीं होंगे जिसने इक्कीस दिन पहले उन्हें सुना था।

जो शिक्षा दिन 3 पर किताबी लगी थी, वह दिन 24 पर आपसे कुछ अलग ढंग से बात कर सकती है। जो meditation पहली बार मुश्किल लगी थी, वह अब जानी-पहचानी लग सकती है। जिस मूल्य को आपने बौद्धिक रूप से समझा था, वह अब आपके जीवन की किसी असली स्थिति में खुद सामने आ सकता है।

दोहराव पीछे जाना नहीं है। यह गहराई में जाना है।

2विकल्प 2

जो मन को छू गया, उसे अपनाएँ

या फिर उन अभ्यासों को चुनें जो सचमुच आपके मन को छू गए हों।

शायद कोई ऐसी meditation रही हो जिसमें आपको खास तौर पर शांति महसूस हुई। शायद कोई ऐसा प्राणायाम रहा हो जिसने आपको स्थिर, स्पष्ट या जीवंत महसूस करने में मदद की। शायद कोई एक अभ्यास बाकी अभ्यासों से ज़्यादा आपके अनुकूल लगा हो।

उसे चुनें। नियमित रूप से उसका अभ्यास करें। सिर्फ़ इसलिए कि course खत्म हो गया है, आपको अभ्यास बदलते रहने की ज़रूरत नहीं है। वह ढूँढें जो आपको ज़्यादा मौजूद, ज़्यादा स्थिर और ज़्यादा जीवंत होने में मदद करे — और उसी के साथ बने रहें।

बात अभ्यास इकट्ठा करने की नहीं है। बात अभ्यास करने की है।

दो मार्ग, एक यात्रा: दो हिस्सों में बँटती एक रेतीली सड़क की engraving। बाईं शाखा वही सड़क है जिस पर फिर से चला गया है, गहरे, परत-दर-परत पदचिह्नों से भरी: मार्ग A, फिर से शुरू करें। दाईं शाखा एक संकरा रास्ता है, जो आराम करने की एक जगह के पास से गुज़रता है, जहाँ पत्थर का एक सपाट आसन है जिस पर तह की हुई चटाई रखी है, पानी का एक घड़ा है और एक छोटा पेड़ है: मार्ग B, जो मन को छू गया, उसे अपनाएँ; आपके अनुकूल कोई अभ्यास, जैसे meditation, प्राणायाम या चिंतन। आगे चलकर दोनों शाखाएँ फिर एक सड़क में मिल जाती हैं, जो क्षितिज और एक फीके सूरज तक जाती है: जीवन। मार्ग A — फिर से शुरू करें वही सड़क, और गहरे पदचिह्न मार्ग B — जो छू गया, उसे अपनाएँ आपके अनुकूल कोई अभ्यास: meditation, प्राणायाम, चिंतन जीवन
चित्र 10फिर से शुरू करें, या जो मन को छू गया उसे अपनाएँ: दोनों मार्ग वापस जीवन में ले जाते हैं।

और आप जो भी विकल्प चुनें, दिन भर एक बात को जीवंत रखें:

आपने जो सीखा है, उसे रोज़मर्रा के जीवन में उतारें।

असली अभ्यास सिर्फ़ आँखें बंद करके बैठने के समय नहीं होता।

  • वह तब होता है जब कोई आपको खिझाता है।
  • जब कोई नतीजा आपको निराश करता है।
  • जब आपका मन अपने मूल्यों के खिलाफ़ कुछ करने को ललचाता है।
  • जब सफलता आती है।
  • जब आपको कोई मुश्किल चुनाव करना होता है।
  • जब आप कार्य कर रहे होते हैं।
  • जब आप संबंध निभा रहे होते हैं।

वहीं आंतरिक शासन असली बनता है।

TLM आपको तैयार करता है। जीवन आपको अभ्यास का मैदान देता है।

विज्ञान से पहले

TLM की प्राचीन जड़ें

TLM में शामिल अभ्यासों के बारे में आधुनिक विज्ञान हमें क्या बताता है, यह देखने से पहले आइए, संक्षेप में उस प्राचीन अंतर्दृष्टि पर लौटें जिसने पूरी TLM यात्रा को चुपचाप दिशा दी है।

दो हज़ार से भी ज़्यादा साल पहले, उपनिषदों ने इंसान के भीतर स्तरों के एक क्रम का वर्णन किया — जो सीधे अनुभव में आता है, वहाँ से लेकर जो सबसे गहरा है, वहाँ तक का सिलसिला।

बाद में श्रीकृष्ण भगवद्गीता में स्तरों का यही क्रम सामने रखते हैं:

भीतरी स्तरों का क्रमभगवद्गीता 3.42इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः ।मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः ॥indriyāṇi parāṇy āhur indriyebhyaḥ paraṃ manaḥmanasas tu parā buddhir yo buddheḥ paratas tu saḥइंद्रियाँ शरीर से श्रेष्ठ हैं।इंद्रियों से श्रेष्ठ मन है।मन से श्रेष्ठ बुद्धि है।बुद्धि से श्रेष्ठ आत्मा है।
चित्र 11भगवद्गीता 3.42: हर स्तर अपने से पहले वाले स्तर से सूक्ष्म है, और आत्मा इन सबसे परे है।

यह शिक्षा कठ उपनिषद् की उस पहले की दृष्टि की गूँज है, जिससे हमारा परिचय रथ के रूपक के ज़रिए हुआ था।

और अब, दिन 21 से पीछे मुड़कर देखने पर, एक बात साफ़ हो जाती है।

जब हमने TLM की शुरुआत “मैं कौन हूँ?” सवाल से की थी, तब हम कोई अमूर्त दार्शनिक जिज्ञासा शुरू नहीं कर रहे थे।

हम भीतर की ओर एक यात्रा शुरू कर रहे थे — हम जिस ढंग से कर्म और प्रतिक्रिया करते हैं, वहाँ से उस मन की ओर जो इन प्रतिक्रियाओं को चलाता है, उस बुद्धि की ओर जो मन को राह दिखा सकती है, और आखिर में यात्री — यानी आत्मा — के बोध की ओर।

इंद्रियों से आत्मा तक: कठ उपनिषद् के रथ की दिन 14 वाली engraving। पाँच घोड़ों से खींचा जा रहा एक प्राचीन भारतीय रथ है, आगे लगाम थामे सारथी खड़ा है और उसके पीछे एक यात्री बैठा है। इस पर भगवद्गीता 3.42 की चढ़ाई के नाम लिखे हैं: शरीर — रथ; इंद्रियाँ — घोड़े; मन — लगाम; बुद्धि — सारथी; और बैठी हुई आकृति पर घेरे के साथ सुनहरे रंग में चिह्नित, आत्मा — यात्री। नीचे ऊपर चढ़ती सीढ़ीनुमा रेखा: शरीर, इंद्रियाँ, मन, बुद्धि और सबसे ऊँची सीढ़ी पर सुनहरे रंग में आत्मा; हर सीढ़ी अपने से पहले वाली से सूक्ष्म और श्रेष्ठ। आत्मा — यात्री इंद्रियाँ — घोड़े बुद्धि — सारथी मन — लगाम शरीर — रथ शरीरइंद्रियाँमनबुद्धि आत्मा सूक्ष्मतर और श्रेष्ठतर
चित्र 12कठ उपनिषद् का रथ और गीता की सीढ़ी एक ही चढ़ाई का वर्णन करते हैं: शरीर और इंद्रियों से, मन और बुद्धि से होते हुए, आत्मा तक।

TLM का लगभग हर अभ्यास इन्हीं में से किसी एक पहलू को train करता रहा है।

TLM क्या train करता रहा है

स्तरTLM क्या train करता रहा है
इंद्रियाँआदतें, स्वास्थ्य, संबंध, पैसा, मूल्य, व्यवहार और सचेत कर्म
मनMeditation, भावनात्मक जागरूकता, observation, ध्यान और आंतरिक शांति
बुद्धिचिंतन, विवेक, जीवन-रचना, पुरुषार्थ, जिज्ञासा और समझदारी भरे फ़ैसले
आत्मायात्री, साक्षी का नज़रिया और “मैं कौन हूँ?” की खोज

यह मिलान समझाने के लिए TLM का ढाँचा है, कोई सटीक वैज्ञानिक one-to-one मिलान नहीं।

गीता और उपनिषदों की भाषा modern neuroscience की भाषा से अलग है। फिर भी, दोनों एक महत्वपूर्ण बिंदु पर मिलते हैं।

इंसान के विकास के लिए ज़रूरी है कि हमारी गहरी क्षमताएँ हमारी ज़्यादा reactive झुकावों को धीरे-धीरे और ज़्यादा राह दिखाएँ।

और ठीक इसी का अभ्यास करने में TLM इन इक्कीस दिनों में आपकी मदद करता रहा है।

अब आइए, इसी यात्रा को आधुनिक विज्ञान की नज़र से देखें।

वैज्ञानिक पक्ष

TLM क्या train करता रहा है?

इक्कीस दिनों से आप सिर्फ़ जीवन के बारे में अपने सोचने का ढंग ही नहीं बदलते रहे हैं।
विज्ञान पर एक टिप्पणी

वैज्ञानिक पक्ष चिंतन-मनन के अभ्यासों की व्याख्या psychology, behavioural science और neuroscience की मौजूदा वैज्ञानिक समझ के आधार पर करता है। यहाँ बताए गए mechanisms इस ओर इशारा करते हैं कि ये अभ्यास ध्यान, emotional regulation, व्यवहार और खुशहाली पर कैसे असर डाल सकते हैं। वैज्ञानिक समझ लगातार विकसित हो रही है, और ये व्याख्याएँ किसी खास नतीजे की गारंटी नहीं हैं। हर व्यक्ति के अनुभव अलग-अलग हो सकते हैं।

आप brain और शरीर की कुछ क्षमताओं का बार-बार अभ्यास भी करते रहे हैं।

  • Meditation।
  • प्राणायाम।
  • ध्यान।
  • Emotional regulation।
  • चिंतन।
  • मूल्य-आधारित कर्म।
  • यहाँ तक कि प्रतिक्रिया करने से पहले रुकने जैसा आसान-सा काम भी।

तो यह बार-बार किया गया अभ्यास क्या train कर रहा हो सकता है?

हम इसे मोटे तौर पर तीन brain systems के ज़रिए देख सकते हैं — और फिर शरीर के ज़रिए।

1. Prefrontal / executive-control networks

Brain के prefrontal हिस्से ध्यान, planning, जानकारी के साथ काम करने, impulses को रोकने और व्यवहार को regulate करने जैसे कार्यों से जुड़े हैं।

TLM के कई अभ्यास बार-बार आपसे ठीक यही करने को कहते हैं:

रुकें। देखें। चुनें।

जब आप किसी विचार को, तुरंत उसके पीछे गए बिना, देख लेते हैं, तो आप ध्यान पर control का अभ्यास करते हैं।

जब आप किसी भावनात्मक प्रतिक्रिया को देखते हैं और चुनते हैं कि कैसे respond करें, तो आप regulation का अभ्यास करते हैं।

जब आप meditation के दौरान अपना ध्यान वापस साँस पर लाते हैं, तो आप भटकते मन को वापस लाने का अभ्यास करते हैं।

बगल से देखा गया brain, जिसमें frontal lobe के सबसे आगे वाला prefrontal हिस्सा सुनहरे रंग में उभारा गया है। उसके चारों ओर वे चार क्षमताएँ, जिन्हें prefrontal हिस्से सहारा देते हैं: ध्यान, planning, inhibition और regulation। हिस्सों की जगहें सिर्फ़ समझाने के लिए हैं, यह कोई anatomical atlas नहीं है। ध्यान Planning Inhibition Regulation Prefrontal हिस्से
चित्र 13रुकें, देखें, चुनें: prefrontal हिस्से जिन क्षमताओं को सहारा देते हैं, TLM का अभ्यास उन्हीं को बार-बार सक्रिय करता रहता है। हिस्सों की जगहें सिर्फ़ समझाने के लिए हैं।

बात यह नहीं है कि इक्कीस दिनों ने आपके prefrontal cortex का कायापलट कर दिया है।

बात यह है कि आपने उन क्षमताओं का बार-बार अभ्यास किया है जिन्हें यह सहारा देता है।

और बार-बार का अभ्यास ही वह रास्ता है जिससे train की जा सकने वाली क्षमताएँ ज़्यादा सुलभ होती जाती हैं।

2. Amygdala और भावना से जुड़े circuits

Amygdala, brain के उस system का हिस्सा है जो भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण या संभावित खतरे वाली जानकारी को पहचानता है और उस पर प्रतिक्रिया करता है।

TLM आपको भावना को मिटाना नहीं सिखाता। यह आपको भावना के साथ अपना रिश्ता बदलना सिखाता है।

Trigger से कर्म तक: एक पंक्ति में पाँच पड़ाव। एक बाहरी trigger एक भावनात्मक response की ओर ले जाता है, जिसे एक छोटे brain से दिखाया गया है जिसमें amygdala चिह्नित है। फिर आता है ठहराव, सुनहरे रंग में, वह जगह जिसमें चुनाव संभव होता है; फिर चुनाव; फिर कर्म। Amygdala बाहरी trigger भावनात्मक response रुकें चुनाव कर्म
चित्र 14TLM भावना को हटाता नहीं; वह आप जो महसूस करते हैं और जो करते हैं, उनके बीच की जगह को चौड़ा करता है।

Meditation, जागरूकता, प्राणायाम और चिंतन के अभ्यासों के ज़रिए आप बार-बार इनके बीच एक छोटी पर महत्वपूर्ण जगह बनाते हैं:

जो होता हैजो आप महसूस करते हैंजो आप करते हैं

उसी जगह में चुनाव संभव होता है।

Meditation और उससे जुड़े अभ्यासों पर हुई research इशारा करती है कि भावना से जुड़े brain systems जिस तरह regulatory networks के साथ interact करते हैं, उसमें बदलाव आते हैं, हालाँकि ये असर कितने बड़े हैं और कितने एक जैसे मिलते हैं, यह अलग-अलग studies और अभ्यासों में अलग-अलग होता है।

इसलिए वैज्ञानिक रूप से ज़िम्मेदार दावा यह नहीं है:“आपका amygdala अब बदल चुका है।”
दावा यह है:“आप भावनात्मक triggers पर ज़्यादा जागरूकता और regulation के साथ respond करने की क्षमता को train करते रहे हैं।”

यह अंतर मायने रखता है।

3. Default Mode Network — narrative self

तीसरा है Default Mode Network, यानी DMN। यह जिन प्रक्रियाओं से जुड़ा पाया गया है, उनमें self-referential सोच, अपने जीवन से जुड़ी यादें, और अतीत व भविष्य के बारे में सोचना शामिल है।

Narrative self और देखने वाला, अगल-बगल दो engravings। बाएँ: खुद रची कहानियों में डूबना, अतीत और भविष्य: वही व्यक्ति एक धारा में फँसा है, छाती तक डूबा हुआ और बहाव में बहता हुआ, हाथ ऊपर उठे हुए, anxious चेहरा, जबकि पानी पर उसके चारों ओर चार पत्ते चक्कर खा रहे हैं, जिन पर लिखा है अतीत, भविष्य, self और कहानी: विचारों की वह धारा जिसे Default Mode Network पैदा करता है। दाएँ: देखने वाला: वही व्यक्ति किनारे पर एक पत्थर पर शांति से बैठा धारा को देख रहा है, उसकी पीठ पर एक छोटा सुनहरा घेरा है; वह धारा को देखता है, उसमें बहे बिना। खुद रची कहानियों में डूबना अतीत और भविष्य देखने वाला धारा को देखता है, उसमें बहे बिना अतीत भविष्य आत्मा कहानी
चित्र 15Self-referential विचार और यादें हमें अतीत और भविष्य की कहानियों में खींच सकती हैं। Mindful होकर देखना हमें इन कहानियों में पूरी तरह डूबे बिना उन्हें देख पाने में मदद कर सकता है।

मन स्वाभाविक रूप से कहानियाँ रचता है:

मेरे साथ क्या हुआ?
मेरे साथ क्या होगा?
यह मेरे बारे में क्या कहता है?
लोग मेरे बारे में क्या सोचेंगे?

TLM के कई अभ्यास आपसे कहते हैं कि इस हलचल को देखें, उससे अपने-आप अपनी पहचान जोड़े बिना।

यह हमें उस सवाल पर वापस ले जाता है जिससे TLM की शुरुआत हुई थी:

मैं कौन हूँ?

आप कहानियाँ रचने वाले मन को खत्म करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। आप कहानी को, पूरी तरह उसकी पकड़ में आए बिना, देखना सीख रहे हैं।

यह एक ऐसी जगह है जहाँ TLM की चिंतन-मनन से उपजी अंतर्दृष्टि और modern neuroscience के बीच सार्थक बातचीत हो सकती है।

और शरीर का क्या?

TLM ने शारीरिक गतिविधि, नींद, पोषण, प्राणायाम, साँस के अभ्यासों, meditation और stress regulation के ज़रिए शरीर के साथ भी बार-बार काम किया है। ये अभ्यास arousal, ध्यान और recovery जैसी शारीरिक अवस्थाओं पर असर डाल सकते हैं।

साँस खास तौर पर दिलचस्प है, क्योंकि यह हमें एक ऐसे system में अपनी मर्ज़ी से जाने का दरवाज़ा देती है जो वैसे काफ़ी हद तक अपने-आप चलता है।

आप बस खुद को आदेश देकर stress से बाहर नहीं निकल सकते।
पर आप अपने साँस लेने का ढंग बदल सकते हैं।

और साँस लेने का ढंग autonomic regulation पर असर डाल सकता है, और इस पर भी कि शरीर stress पर कैसे respond करता है।

तो जब TLM आपको यह सिखाता है:

रुकेंसाँस लेंदेखेंRespond करें

तो यह सिर्फ़ दार्शनिक सलाह नहीं है। यह brain-body system के साथ काम करने का एक व्यावहारिक तरीका भी है।

एक ज़रूरी सावधानी

यहाँ एक महत्वपूर्ण बात याद रखनी चाहिए।

Neuroscience हमें यह नहीं बताती कि TLM के इक्कीस दिन पूरे करने वाले हर व्यक्ति के brain में एक जैसे बदलाव होंगे। Meditation पर काफ़ी research हुई है, पर उसके निष्कर्ष अभ्यास, अवधि, study में शामिल लोगों और study design के हिसाब से बदलते हैं।

इसलिए TLM को बढ़ा-चढ़ाकर किए गए दावों की ज़रूरत नहीं है।

ज़्यादा मज़बूत बात ज़्यादा सरल है:

इक्कीस दिनों तक आपने ध्यान, जागरूकता, emotional regulation, self-observation और संकल्पित व्यवहार का बार-बार अभ्यास किया है।

ये train की जा सकने वाली मानवीय क्षमताएँ हैं। और जब आप बार-बार इनका अभ्यास करते हैं, तो आपका brain और शरीर उस सीखने में हिस्सा लेते हैं।

सबसे उपयोगी मायने में यही neuroplasticity है:

बार-बार किया गया अभ्यास brain में बदलाव लाने में योगदान दे सकता है, हालाँकि ये बदलाव कैसे और कितने होंगे, यह गतिविधि, अवधि, व्यक्ति और संदर्भ पर निर्भर करता है।

एक आखिरी वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि

एक-दूसरे पर असर डालते प्रभाव। पहली पंक्ति, हल्के रंगों में: हम अक्सर सोचते हैं, पहले brain, फिर व्यवहार, फिर जीवन, एक ही दिशा में। नीचे: पर training दूसरी दिशा में भी काम करती है। अभ्यास, सुनहरे रंग में, brain और शरीर, व्यवहार और जीवन एक चक्र पर हैं। ठोस तीर चक्र पर घूमते हुए अभ्यास से brain और शरीर तक, फिर व्यवहार तक, फिर जीवन तक और वापस अभ्यास तक जाते हैं; हर कड़ी के साथ टूटी रेखा वाला एक feedback तीर उलटी दिशा में लौटता है, जिससे हर एक बाकी सब पर असर डालता है। हम अक्सर सोचते हैं: Brainव्यवहारजीवन पर training दूसरी दिशा में भी काम करती है: अभ्यासBrain और शरीरव्यवहारजीवन असरfeedback
चित्र 16अभ्यास brain और शरीर, व्यवहार और रोज़मर्रा के जीवन पर असर डाल सकता है। ये असर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, और बदलाव समय के साथ विकसित होता है।

हर बार जब आप प्रतिक्रिया करने के बजाय रुकते हैं, judge करने के बजाय देखते हैं, बात बढ़ाने के बजाय साँस लेते हैं, या impulse के बजाय अपने मूल्यों के हिसाब से चुनते हैं, तो आप जीने के एक अलग ढंग की rehearsal कर रहे होते हैं।

इक्कीस दिनों से TLM यही करता रहा है।
इक्कीस दिनों में brain के कायापलट का वादा नहीं।
उसे train करने की शुरुआत।

और शायद यही सबसे उपयोगी वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि है:

बदलाव खुद भी train किया जा सकता है।
दिन 21 संक्षेप में — क्या साथ ले जाएँ
  • स्पष्ट जानें, पूरे मन से समर्पित हों, पूरी तरह कर्म करें, खुद पर शासन करें।
  • अनासक्ति: पूरी तरह सक्रिय रहना, पर नतीजे से भीतर कभी न बँधना।
  • दोहराव अभ्यास को गहराई देता है, और बदलाव खुद भी train किया जा सकता है।
समापन — 21 दिनों की यात्रा

यात्रा जारी है

इक्कीस दिन पहले आपने यह यात्रा एक सवाल से शुरू की थी: मैं कौन हूँ?
दिन 21 finish line नहीं है: गाँव की एक सड़क की engraving, जो नीचे बाईं ओर से ऊपर दाईं ओर दूर क्षितिज और एक फीके सूरज तक जाती है। बाईं ओर सामने, सड़क किनारे एक मील का पत्थर खड़ा है, जिस पर लिखा है दिन 21। यात्री अभी-अभी उसके पास से गुज़रा है और हमसे दूर, आगे चलता जा रहा है। उसके पीछे, मील के पत्थर के पास: सीखें। उसके आगे सड़क पर: जिएँ। और आगे, क्षितिज के पास: गहरे उतरें। दिन 21 सीखें जिएँ गहरे उतरें
चित्र 17एक मील का पत्थर, finish line नहीं: पीछे, सीखना; आगे, जीना; और आगे, गहराई में उतरना।

शायद आज आपके पास कोई आखिरी जवाब न हो। यह बिल्कुल ठीक है।

इस यात्रा का उद्देश्य कभी भी आपको कोई जवाब थमा देना नहीं था। उद्देश्य था, आपको यह सवाल और गहराई से पूछने में मदद करना।

इन इक्कीस दिनों में आपने अपने शरीर, अपने मन, अपने मूल्यों, अपने संबंधों, अपने कर्मों और अपने उद्देश्य की पड़ताल की है। आपने ऐसे अभ्यास सीखे हैं जो आपके जीवन में ज़्यादा स्पष्टता, स्थिरता और शांति ला सकते हैं।

TLM Basic आपको एक शुरुआत तक लाया है, अंत तक नहीं। आगे का काम है रोज़मर्रा के जीवन के ज़रिए अभ्यास करना, देखना और गहराई में उतरना।

बाकी किसी course से नहीं सीखा जा सकता।
वह सिर्फ़ जीकर ही सीखा जा सकता है।

अब असली कक्षा आपका रोज़मर्रा का जीवन है।

  • आपके संबंध।
  • आपका कार्य।
  • आपकी सफलताएँ।
  • आपकी असफलताएँ।
  • आपके खुशी के पल।
  • और आपके मुश्किल पल।

यही आपके शिक्षक बनेंगे।

तो चलते रहें।
देखते रहें।
अभ्यास करते रहें।
जागरूकता की ओर लौटते रहें।

और सबसे गहरा सवाल पूछते रहें:

सबसे गहरा सवालमैं कौन हूँ?जवाब को सिर्फ़ meditation में ही नहीं—
बल्कि अपने जीने के ढंग में भी सामने आने दें।
Course खत्म होता है।अभ्यास शुरू होता है।
प्राणायाम — उज्जायी
Meditation — Open Awareness
Meditation audio चलाएँ, आराम से बैठें और बस अभ्यास करें।आपकी meditation तैयार है। उज्जायी शरीर और साँस को शांत करने में मदद कर सकता है। Open Awareness एक ऐसी जगह देती है, जिसमें आपने जो समझा है, वह रोज़मर्रा के जीवन में ज़्यादा स्वाभाविक बनने लग सकता है।

Play दबाएँ।

Guided अभ्यास के लिए course की meditation recording का इस्तेमाल करें। नीचे दिया गया timer अकेले अभ्यास करते समय आपका शांत साथी है।

चिंतन

यात्री के लिए notes

आज आपने जो देखा-समझा, उसके लिए एक पृष्ठ

आज आपके जीवन में चार योगों में से कौन-सा सबसे ज़्यादा जीवंत लगता है, और कौन-सा आपसे ज़्यादा ध्यान माँगता है?

कल से, क्या आप फिर से शुरू करेंगे या जो मन को छू गया, उसे अपनाएँगे? आप कौन-सा अभ्यास जारी रखेंगे?

इक्कीस दिन पहले आपने इस सवाल से शुरुआत की थी: मैं कौन हूँ? आज जब आप यह सवाल पूछते हैं, तो आपको क्या महसूस होता है?